Полевой журнал наблюдателя или упражнение на развитие умения видеть и замечать

Полевой журнал наблюдателя или упражнение на развитие умения видеть и замечать

Моя страсть к логированию деятельности — это не случайное явление. На протяжении нескольких лет я изучаю методы интеллектуальной продуктивности — то есть техники, позволяющие выполнять умственную деятельность с высокой интенсивностью и концентрацией продолжительное время. Каждый новый автор — от Зонке Аренса, с которого я начал своё знакомство с методами, и Умберто Эко, до Дарвина, Джона Локка, Марка Твена и Платона — использовал в интеллектуальной работе преимущественно ручку и бумагу.

Среди всех учёных, художников, педагогов, философов наибольшее впечатление на меня оказал Да Винчи и его дневники, у которых есть научное название — кстати, коммонплейс букс¹. Я не нашёл аналогичного названия в русской культуре и поэтому придумал своё — “тематический блокнот” или “полевой журнал”. Возможно, моя выдумка — это новодел, и если кто-то подскажет, как этот феномен называется в наших широтах, буду безмерно признателен. Но вернёмся к дневникам Да Винчи.

Я длительное время пытался понять, что же он в них писал. Для этого изучил его биографию, прочёл несколько небольших исследований, полистал “онлайн-сканы” и понял, что он делал. Вернее, не то чтобы понял, а попытался догадаться и найти подтверждение у других известных личностей, кто практиковал ведение полевых журналов. Среди них были, например, Дарвин и Фрэнсис Бэкон.

Дарвин ничего не доверял памяти. По его мнению, память — ненадёжный метод хранения интересной информации об объекте, потому что следующий предмет интереса почти полностью вымывает представления о прошлом. А Бэкон считал, что чтение делает человека полным, общение с другими — готовым, а умение записывать свои и чужие мысли делает человека точным. И вот тут, для иллюстрации принципа “точности”, мне хочется немного поиграть.

Этот приём я подглядел у Даниеля Деннета²:

Представьте в своём воображении тигра, в мельчайших деталях: глаза, нос, лапы, хвост. Прекратите читать и представьте.

Когда студенты, дети или взрослые выполняют это упражнение, им кажется, что вот теперь-то мы представили, вот теперь-то мы знаем точно: мы видим этого тигра в нашем воображении, как живого.

Если так, то ответьте на вот какой вопрос:

Упс… вдруг наши представления о тигре рассыпаются. Возможно, кто-то из вас ответил. Если это случается с аудиторией, с которой я работаю лицом к лицу, то появляется уйма других вопросов, на которые не ответят — или слукавят.

“Точный” журнал

Мне кажется, что именно об этой “точности” — афоризм Бэкона. Из этого вытекает моё убеждение: полевой журнал — это не процесс сбора всего обо всём, а процесс аккумуляции идей до того момента, пока не накопится критическая масса, необходимая для трансформации их во что-то более серьёзное. Запись в журнал — необходимый для понимания чего-то шаг. Из набора подобных записей можно с относительной лёгкостью создать что-то для более широкой аудитории. Потому как содержание полевого журнала³ — это личное, а вот эссе, например, становится достоянием общественности.

Набор мыслей, который может найти место в полевом журнале для последующей обработки и обдумывания, — обширный. Человек, который начал работать с полевым журналом⁴, не должен себя ограничивать в том, что записывает. В этом журнале может найти отражение что угодно: мысли из книг, рефлексия об искусстве (кино, изобразительное, скульптура), личные и профессиональные переживания. Чем больше разных записей в журнале, тем лучше.

“Вечный студент”, такой как я, использует журнал для записи своих открытий, случайных идей, услышанного где-то или прочитанного⁵, наблюдений в результате экспериментов (формальных и неформальных). Путешественник использует журнал для записи опыта и впечатлений от увиденного. Слова лучше передают мысль, чем изображение (фото или видео). Можно сказать, что это “фотография” мысли.

Основная цель ведения подобного журнала читателем — “вечным студентом” и путешественником — сохранить артефакт своей деятельности: коротко, практично и с пониманием, как использовать эту информацию для личного интеллектуального роста.

По сути, содержимым полевого журнала становится всё, что в какой-то степени привлекло наше внимание, кажется полезным (даже если в моменте не понимаем как), и может включать⁶:

1. Идеи из прочитанных книг.⁷
2. Цитаты, услышанные в видео или в разговорах с друзьями.
3. Имена авторов подкастов и видео.
4. Упоминания статей.
5. Личные наблюдения чего-то.

Но самое главное — в этих записях содержится персональная ценность. По моему мнению, всё, что попадает в полевой журнал, в процессе последующей обработки обязано находить место в личной системе убеждений⁸.

Упражнение “наблюдение”

В книге Энди Пол “Расширенное сознание”⁹ я столкнулся с упоминанием упражнения, с помощью которого американский педагог Дэвид Грин помогал студентам развить навык наблюдательности — как за собой, так и за миром вокруг. Я попробовал на протяжении года (почти) наблюдать за развитием определённой личной ситуации и заметил, что с помощью упражнения можно значительно легче, чем если просто “жить как жил”, выделять значимые события в течение дня. А впоследствии, благодаря записанным наблюдениям, превратить их в артефакт интеллектуальной деятельности и личностного роста.

Я не буду никого обманывать — эта практика требует значительных усилий. Но, на мой взгляд, оно того стоит. Это упражнение является логичным продолжением “следите за собой”, но на более глубоком уровне. Чтобы выполнить его, не нужно быть каким-то особенным или обладать специальными знаниями (образованием или экспертизой). Не имеет значения — из айтишечки вы, из менеджмента, педагогики или домохозяйка. Упражнение, в том виде, в каком оно представлено ниже, предназначено для каждого и имеет цель развить навык наблюдательности.

Задача простая, как молоток — бери и заколачивай. Для успешного исполнения следует выбрать любое изолированное явление (можно несколько, но обязательно изолированных) и наблюдать за изменениями на протяжении длительного периода. Длительность мы определяем сами, исходя из сложности явления: месяц, квартал, полгода или академический год. Например, если наблюдать за мухами-дрозофилами (молодым биологам крайне полезно), то период наблюдения можно смело брать 50 дней — срок жизни у них такой, а период развития потомства — от 5 до 12 дней. То есть перед нами раскрывается целая жизнь за какие-то два месяца — от момента зарождения до момента смерти. Чем не образец для наблюдения?

Вот ещё несколько “явлений для наблюдений” из области биологии: кормушка в зимний период, дамба бобра (если есть рядом).

Пример из педагогики: наблюдение за изменением объёма практики к теоретической информации или отслеживание групповой динамики — какие дети (если говорим про школу) с кем сидят и как изменяется характер ответов, если перемешать сформировавшиеся группы.

С таким же успехом можно подобрать явления для наблюдения из любой области — от управления предприятием до движения конкретного автобуса по городу. Но лучше, чтобы явление было для наблюдателя значимым в какой-то мере, иначе практику легко забросить.

Явления, которые чаще всего выбирают мои ученики: количество подъемов телефона за день, использование социальных сетей, эмоциональное состояние (крайне субъективное явление, но пусть будет), поведение в определённых ситуациях.

Любое “интересное” явление подойдёт.

Как-то я наблюдал за тем, какой путь проходит идея от момента знакомства со мной до того, как рождается логичная заметка. Оказывается, что этот путь преодолевается за шесть этапов:

1. Чтение материала.
2. Работа с аннотациями.
3. Картирование фрагментов в смысловые блоки.
4. Написание в блокноте своих мыслей о прочитанном.
5. Оцифровка (перенос в Obsidian) и встраивание в систему заметок.
6. Полировка финальной заметки с помощью ИИ (орфография и грубые стилистические ошибки).

Благодаря результатам наблюдения “о пути идеи” я могу точно сказать, какое количество сил¹⁰ мне требуется на каждом этапе работы с ней.

Наблюдение в этом упражнении — не механический процесс, а исключительно творческий, в ходе которого можно задавать себе разные вопросы: от “что я только что увидел/сделал/подумал?” до “почему мне это важно сейчас?” или “как мне это может быть полезно в будущем?” Наблюдение в подобном стиле может — и, скорее всего, приведёт — к максимально неожиданным выводам, новому пониманию и даже открытию чего-то¹¹.

Помимо основной цели — научить наблюдать — у этого упражнения есть второстепенные, я такие называю “мета”-цели: увидеть процесс рождения оригинальной идеи. Дело в том, что я верю: инновации происходят из способности внимательно и творчески наблюдать.

Но не целями едины. В упражнении на наблюдение существует одна важная задача, от качества исполнения которой зависит освоение этого навыка: умение задавать вопросы относительно увиденного/услышанного. Обычно я прошу к финалу практики сформулировать 10 наиболее интересных вопросов, ответы на которые было бы интересно искать.

Естественным образом, наблюдение подобного рода невозможно без системного умения записывать увиденное. Отсюда и формат: полевой журнал.

BIO