Дидактика нового времени, удивительное положение непонимания

Дидактика нового времени, удивительное положение «непонимания»

На днях вывел для себя понятие «дидактика нового времени», о котором впервые услышал в работе Константина Фрумкина1. Я еще к дидактике нового времени вернусь неоднократно, но сейчас хочу передать суть этого понятия на примере одного феномена, а именно неспособности ученика адаптировать полученную во время обучения инструкцию.

Повторю один из инсайтов, который посетил меня при написании серии эссе о развитии навыка: человек, привыкший к однострочным инструкциям и пошаговым алгоритмам, является воплощением «туриста»2 по Талебу3, то есть того, кому требуются заранее проложенные кем-то маршруты. В моей картине мира это приняло форму «интеллектуального иждивенчества», когда кто-то хочет стать умнее, или ловчее, или логичнее за счет того, что другой кто-то выполнил интеллектуальную работу и предложил готовое решение.

Вроде как бы все логично: мы берем в руки книги, чтобы стать умнее, чтобы прочесть, понять и научиться применять на практике теоретические знания, представленные автором, но есть нюансик. Автор действует при уникальных для него обстоятельствах, которые воспроизвести сложно. Это значит, что даже после прочтения книги нам нужно научиться «переносить» практику, описанную на страницах, на свою ситуацию, обстоятельства, в которых действуем мы. А это уже совсем другая задача, гораздо более сложная, чем прочесть, посетить учебную практику или попробовать технику во время обучения.

После изучения теории или посещения учебной практики начинается самое сложное — адаптация изученного к своей текущей деятельности. А для этого не существует алгоритма, только эксперименты.

Поэтому меня настораживают вопросы «И что дальше?», которые бывает что и задает ученик после или во время отработки упражнений. На что я очень часто отвечаю: а дальше эксперимент, тестирование того, что работает, а что нет, и адаптация под условия деятельности, длительный процесс обучения самого себя.

Из этой предпосылки у меня родилась следующая мысль:

Дидактика нового времени, та, про которую написал Фрумкин, заключается в создании учебной программы, способной научить человека работать с большим количеством небольших инструкций, развитию умения понимать, как малые элементы являются частью системы и как внутри нее они функционируют. Но самой главной задачей дидактики нового времени является умение научить ученика синтезировать, обобщать и анализировать информацию, которая может принимать любую форму: от разговора на кухне и текста учебника до аудиосообщения.

BIO

🧠 theBrain mapping

ID: 202602090843 Source:: Friend:: Child:: Next:: Что в головах ученых и почему нельзя выражаться по-человечески

Footnotes

  1. Фрумкин К. Кризис текста: культура в условиях избытка информации. Константин Фрумкин [Электронный ресурс]. URL: https://znamlit.ru/publication.php?id=9601 (дата обращения: 01.02.2026). ↩

  2. «Турист» по Талебу — это метафорический образ человека, который стремится исключить любую неопределенность и случайность из своей жизни. В отличие от «фланера», который исследует мир и адаптируется к нему, турист перемещается по строго заданному, кем-то составленному маршруту (плану, алгоритму). Он ожидает, что реальность будет соответствовать карте, и оказывается беспомощным, если ситуация выходит за рамки инструкции. В обучении это проявляется как поиск готовых ответов без желания вникать в суть процесса и рисковать ради приобретения собственного опыта ↩

  3. Талеб Н. Антихрупкость. Как извлечь выгоду из хаоса / Н. Талеб, КоЛибри, 2022. 768 c. ↩